представления о просветлении базируются на фундаментальной структуре человеческого мышления, когда просветлённый считается объектом а просветление его свойством (или отсутствием свойства). и это порождает заблуждения
заблуждение о существования просветлённого объекта. просветлённых объектов не бывает. просветлённый это само Сознание, пространство в котором существуют все объекты, Всесодержитель
всегда нужно понимать что представления об объектах и свойствах глубоко укоренено в языке и введение новых терминов не означает существование новых типов объектов
Сознание или Всесодержитель не является объектом, это контейнер для любых объектов но который сам объектом не является
иногда просветлением называют событие, чтобы отличать его от свойства или отсутствия свойства, но это терминологическое заблуждение, так как событие это просто момент изменения, которое всегда фиксируется как приобретение или потеря свойства. поэтому потеря чувства авторства не является просветлением. как и приобретение сверхспособностей
просветление это укоренённое понимание вышесказанного, непоколебимая убежденность не являющаяся тем не менее свойством никакого объекта, но скорее обнаруживающее себя при фокусировании на Сознании, на Всесодержителе, месте в котором происходит все что происходит
и снова
о высшем
существует несколько понятий в разных филосовско-религиозных традиций обозначающих высшую стадию духовного развития человека или цель такого развития.
в буддизме и дзогчене это просветление
в индийских адвайты это освобождение или реализация (осознание)
в даосизме осознание Дао
но все они трактуются обычно как наличие (или отсутствие) некоторого свойства у некоторого объекта и это заблуждение и наличие такого заблуждение есть свойство непросветленного а отсутствие просветленного. заметили противоречие? да и это свойство языка который более менее приспособлен для описания мира как объектов обладающих свойствами
выход здесь одновременно очень прост и очень сложен - нужно ясно понимать ограничения языка и перестать воспринимать высшее как состояние или событие тела-ума
это возможно если отсутствует привязанность к содержаниям Сознания связанных с этим конкретным телом-умом (эмоциями, мыслями, самим телом)
эта привязанность следствие биологического прошлого тела-ума так как мысли о сохранении тела-ума считаются более ценными в перспективе его выживания
отсутствие привязанности не означает наличие или отсутствие определенных содержаний Сознания. Оно означает что нет желания удержать уходящее и отвергать приходящее. любое содержание приходит и уходит, нет ничего постоянного среди содержаний. и наличие этого - высшее. при условии отсутствия привязанности к так вот сформулированному
так понимаемое высшее состояние без состояний недостижимо так как оно уже присутствует и нужно не достигать состояния (которое может прийти только если его нет и уйти если оно смогло прийти) но и отрицать его отсутствие тоже невозможно
просветление, освобождение, реализация тождественны Сознанию. каждое осознающее существо знает себя то есть осознает Сознание и этот непосредственный опыт доступен каждому хотя фокус на Сознании может теряться, может приходить и уходить. что не меняет факта наличия Сознания, знание которого и есть высшее