учение о недвойственности кратко
онтология или проще - наиболее общие понятия описывающие мир - которая фундирует учение недвойственности довольно проста. мир (или всё что есть) это Сознание (или то что содержит всё, и не содержится ни в чём) или Всесодержитель (далее ВС) в котором содержатся множественные содержания Сознания, которые являются многообразными и бывают разных классов (от материальных объектов, до идеальных объектов, например, чисел). главное их свойство и отличие от ВС это их сознаваемость или способность быть содержанием Сознания. можно выделить, например, два основных класса объектов - материальные и идеальные. материальные существуют в пространстве и времени и ограничены в них. идеальные не существуют в пространстве и времени и ограничены другим способом
изучение объектов постепенно развилось в многочисленные науки и немало способствует материальной жизни человеков. но гораздо интереснее Второй (на самом деле Первый) Элемент этой великой Двоицы, Всесодержитель или Сознание понимаемый как максимально Не Объект, но как Вместилище всевозможных объектов
с познанием ВС все немного сложнее, так как его невозможно знать как объект. хотя говоря про него и используя язык мы вынуждены в силу природы языка на мгновение полагать его объектом, используя называние, но как только мы схватываем его как объект, он тотчас от нас ускользает и это его принципиальное отличие от любого объекта. тем не менее Сознание очень просто осознать несмотря на такую тафтологичность и каждый читающий эти строки (как и пишущий) просто является этим Осознаванием, непосредственно и без каких-либо особых усилий, просто осознавая это Пространство в котором прямо сейчас появляются эти строки (или экран на котором они появляются, или комната где находится этот экран, и так далее до бесконечности)
теперь имея эти два основоположения мы можем сформулировать основное положение учения о недвойственности - Всесодержитель тождественен максимальной совокупности всевозможных своих содержаний. есть множество аналогичных выражений этому выражению. ищущий есть искомое. атман есть брахман. ноумен тождественен феноменам. и множество других возможных выражений этой простой мысли
вот собственно и вся суть учения о недвойственности. и довольно кратко изложенная, не так ли?