“я” самое загадочное и еще одно основное понятие не только того варианта учения о недвойственности которое я описываю в этих заметках, но и любого учения о сознании или человеке
его самоочевидность и обычно ошибочное общепринятое понимание и отсутствие безошибочного понимания и составляют его загадку
“я” ошибочно понимают как нечто принадлежащее телу принадлежащему биологическому виду homo sapiens. если же обратиться к непосредственному опыту, то каждый из людей (пока не будем рассматривать другие типы тел отличные от человеческих) может назвать себя (то есть тело) “я” и называет действия этого тела принадлежащим “я”. но это очевидно неточно. когда мы говорим мое “я” что имеется в виду? как я могу принадлежать я?
пока я не хочу погружаться в феноменологию “я”, а просто хочу показать, что “я” очевидно не является простым объектом. в “я” заключен еще один смысл - “я” кроме тела соотносится еще с полем восприятия, центр которого связан с телом, но у которого нет границ. я это и тело и его поле восприятия. абсолютной загадкой является невозможная связь тела и Сознания. и собственно сдвиг “я” в Сознание и есть просветление (или освобождение и реализация). этот сдвиг не означает что Сознание отделяется от тела, скорее осознается что Сознание универсально и неизменно, истинное реальное Сущее, в отличие от преходящего, эфемерного и неистинного тела, подверженного изменениям и распаду, и что суть или природа Сознания не зависит от тела или имеет другой онтологический статус. сознание вечно абсолютно и не затрагивается никаким своим содержимым, в том числе телом, с которым связан его конкретный наблюдаемый центр
любые словесные описания упираются в этот барьер - “я” как Сознание не может быть описано как объект и тем не менее “я” связано с определенным телом, которое в данный момент воспринимается как особый объект. оба аспекта непосредственно очевидны и очевидно необъяснимы и загадочны. но эта необъяснимость существует только в языке и в меж-человеческом пространстве. самому мне она очевидна, ясна и понятна, пока не потребуется ее кому-нибудь объяснить
Сознание как Вечное и Неизменное Вместилище всех вещей необъяснимо связано с небольшим элементом своего содержимого. и фокус внимания движется, обычно он направлен на некий элемент, некоторое содержание (которое многочисленно и может быть разнообразного типа), и можно выделить элемент, который можно назвать “я”, но границы этого “я” подвижны, “я” может быть не только телом homo sapiens, но, на самом деле, любым другим объектом, что определяется лишь масштабом восприятия. поэтому “я” фактически это единство тел всех масштабов и скорее даже всего возможного и актуального содержимого Сознания и тем самым само Сознание
итак “я” это и всецело Сознание и любой произвольно выделяемый вниманием объект внутри Сознания